Control (Fadela Amara)

Los padres se encontraban con que el hijo mayor les arrebataba su lugar. Este último empezó a mandar en la familia. Físicamente, sustituyó al padre en sus funciones protectoras y represivas. La madre seguía ocupándose de la educación de los más pequeños, de transmitir los valores, pero era el hijo mayor el que zanjaba los conflictos. Sobre él recayó la responsabilidad de inculcar a la hija los valores familiares y de vigilarla fuera de casa para comprobar que los respetaba.Así, después de haber asumido la autoridad en el seno de las familias, los chicos empezaron a ejercerla en la barriada. Su misión era clara: proteger a la hermana de los depredadores, mantenerla virgen hasta que se casara. Esto todavía no afectaba al conjunto de las chicas de la barriada, sino solo a la hermana. La familia se organizó en torno al chico, integrando la tarea que él mismo se había asignado: la protección de la hermana. Todo el mundo hizo la vista gorda con el argumento de que se hacía por el bien de las chicas. Y su libertad, conquistada durante los movimientos beurs y las manifestaciones antirracistas de los años 90, quedó cada vez más recortada.Luego esta opresión se acentuó, convirtiéndose en auténtica opresión. Se instauró un auténtico control sobre sus idas y venidas. Las salidas se redujeron como la piel de zapa. Las raras veces en que se les autorizaba a salir, se les imponía una hora de regreso a casa. Y nada de salir solas; tenían que ir acompañadas por amigas que la familia aceptaba y a veces por su hermano, supuestamente para protegerlas. Por la misma época se instauró un control estricto de las amistades masculinas de las chicas. Dentro de la barriada, estas vieron cómo se les imponían barreras. Fuera del núcleo familiar, se había acabado la mixidad. Año tras año, las chicas se vieron cada vez más obligadas a aceptar un futuro de amas de casa. Proseguir los estudios se convirtió en una auténtica batalla para las que aspiraban a ello: ¿para qué estudiar si el matrimonio había vuelto a convertirse en objetivo natural de la vida que se les asignaba?La etapa siguiente correspondió a la extensión de este poder masculino a los chicos de la barriada. La misión de vigilar a las hermanas ya no recaía en el hermano mayor, sino en todos los chicos de la barriada.

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Ni putas ni sumisas
Fadela Amara (Clermont-Ferrand, 25 de abril de 1964)

Ediciones Cátedra, 2004

Lo que el feminismo puede aportar en este momento decisivo de la globalización es el recordatorio constante de los valores básicos y la capacidad que tienen las prácticas igualitarias para deflactar los fundamentalismos. Debe ser convertido en una pedagogía democrática constante. No tenemos otro lugar mejor que el proceso educativo desde donde operar. La educación que como se ha dicho es un derecho, es también en los últimos tiempos un deber: las familias puede ser vigiladas por el Estado para que cumplan con él, hasta el punto de que a quienes no escolaricen a sus hijos, incluso se les podría quitar nada menos que la tutela de ellos. Ni algo tan fuerte como que mis hijos son mis hijos fuera del alcance de esa instancia común que es el Estado Democrático y los poderes que le hemos dado. Tenemos el deber de defender la masa común de valor que permite y avala nuestras formas de convivencia moral y política. De mantener abierta una sociedad capaz de registrar cambios y avances, el mayor de los cuales es probablemente la posición de equidad entre varones y mujeres. Laicismo y feminismo son grandes conquistas que caminan juntas y no son del gusto de los tradicionalismos religiosos, cristianos, musulmanes o cualesquiera otros, cuya manera de ver y organizar el mundo han combatido; con sensibles mejoras allá donde han conseguido fundar su tabla humanista de valores.[Prólogo de Amelia Valcárcel]